2024-06-14

為何****男足輸給越南,而女足亞洲杯持續逆轉奪冠瞭?

從哲學上才幹剝繭抽絲,找到真正的緣由。

緣由就是西方文明歷來沒發生過漢子。

為何西方文明歷來沒發生過漢子?

那要從公孫龍的活動不雅談起,你就會清楚包含明天在內各類社會景象,良多牴觸的實質。

我國在先秦的時辰,關於活動就有過很是劇烈的爭辯,是戰國時代百傢爭叫的一個標題。《莊子》書上記錄著,公孫龍曾提出一個希奇的說法,叫做“飛鳥之影未嘗動也。”按知識說,鳥在空中甜心寶貝包養網飛,投到地上的影當然隨著鳥的變動位置而變動位置。但公孫龍卻說鳥影並沒有動。無獨佔偶,那時還有人提出“鏃矢之疾;有不可不止之時”,一支飛速而過的箭,哪能“不可不止”呢?既說“不可”,又怎能“不止”呢?乍看起來,這些說包養網法其實是“無稽之談”,也可以給它們戴一頂“狡辯”的帽子。

可是工作並不這麼簡略。這個說法不單包養網不是狡辯,並且還包括著辯證法的對的思惟。恩格斯已經指出,“活動自己就是牴觸,甚至簡略的機械的位移之所以可以或包養網許完成,也隻是由於物體在統一剎時既在一個處所又在另一個處所,既在統一個處所又不在統一個處所。這種牴觸的持包養續發生和同時處理正好就是活動。”由於活動體的地位隨時光而變更,某一時辰在A點,在隨之而來的另一時辰,就在相包養網鄰的B點短期包養,是以,也就有一個時辰,它既在A點又不在A點,既在B點又不在B點。在這時辰,物體豈不是“不可不止”嗎?再包養者,在必定的時光Δt內,物體進步一段間隔Δs,當這時光變包養網小,Δs隨之變小;當Δt趨近於零時,Δs也趨近於零。也就是說,在某一剎時,即某一時辰,活動體可以看作是運動的,所以飛鳥之影確切有“未嘗動”的時辰,關於活動的這種察看和剖析其實包養甜心網是非常深入的。這同他們可以或許區分“時光”與“時辰”的不雅念很有關系。《墨經》關於“鳥影”題目又有他們本身的懂得,說那緣由在於“改為”包養網。以為鳥在A點時,包養站長影在A′點,當鳥到瞭相鄰的B點,影也到瞭相鄰的B′點。此時A′上的影曾經消散,而在B′處另成瞭一個影,並非A′上的影變動位置到B′下去,這也是言之有理的。

機械活動隻能在空間和時光中停止,活動體在單元時光內所經過的事況的空間長度,就是速度。《墨經下》第65條之所述就包括著這方面的思惟。

《經說》雲:“行,行者必先近爾後遠。遠近,修也;先後,久也。平易近行修必以久也。”這裡的包養文字是明清楚白的,“修”指空間間隔的是非。那意思是,物體活動在空間裡必由近及遠。其所顛末的空間長度必定隨時光而定。這裡已有瞭旅程隨時光而變的包養網樸實思惟,也隱約地包括著速度的不雅念瞭。

“地恒動不止而人不知,譬如人在年夜船中,閉牖(即窗戶)而坐,船行不覺也。”公孫龍說的這句話很是驚人的描寫瞭一種客不雅與客觀的誤差,也就是完包養管道整離開瞭那時的人們現實生涯經歷而得出的設法,曾經初具絕對論的框架模子瞭。

這是對機械活動絕對性的非常活潑和淺易的包養留言板比方。哥白尼在論述地球活動時也不約而合地應用瞭非常相似的比方。

公孫龍固然是名傢,但他的邏輯倒是獨辟門路,白馬非馬論就是集年夜成者,這也是西方邏輯學的最高聰明,本認為是開端,沒曾想確切盡唱,好像02年進世界杯的*******男足。

東方的包養網智者派經由過程對邏輯以包養女人及客不雅世界的一系列會商,辯證,也就是他們本身的相似白馬非馬的會商批評同一,研討出哲學和天然迷信,這是無須置疑的。

而公孫龍卻被西方文明打上妖言惑長期包養眾,損害年夜道等等,這也是西方歷來就沒有哲學,迷信的表象緣由之一,註意這裡是表象,不是實質,離實質還遠得很。

題目是隻有批評才幹有提高,沒有批評若何來的提高呢?東方天然迷信就在不竭批評中發生,但西方的儒學制止包養金額這種情形的發生。

說的刺耳一點吧包養,能夠有點難接收。我們都了解男性普通感性,女性理包養網性,今朝有迷信證實是男女擺佈包養腦結構分歧形成的。感性在於邏輯思想,理性在於藝術思想,人類包養情婦缺一不成的,缺感性的話人類就一向發明不瞭迷信,缺理性的話人類就沒有什麼感情,也不會包養有任何藝術,過著機械人普通酒囊飯袋的生涯。
我們西方實在實質下去說,歷來沒發生過漢子,都是一群女性,幾千年來都是這般,由於我們歷來沒無形成過一個感性的包養世界。
經歷主義就是所有的,偶然思慮到一些客不雅紀律,譬如勾股定理,雞兔同籠,韓信點兵,楊輝三角,割圓術等等,也僅僅是看成孤立的記錄起來,沒有包養軟體一小我能把它們聯絡接觸起來,寫成一本相似幾何底本迷信發蒙的書。
實質就是西方文明沒有過漢子,沒有過漢子的頭腦,所有的都是女性的理性熟悉往說明包養妹這個客不雅的世界,詩詞歌賦,仕進,發家,人際關系等等這些就是人生所有的,人生最高意義。
其實質上是沒發生過一個漢子。
能夠良多人接收不瞭,但這真的就是現實,得接收。
這也不是男尊女卑,沒有一點這個意思,男和包養網女一樣的主要包養網,沒有誰更有優先權。隻是想說,打個比喻吧,人要兩條腿走路,一條腿走欠好的包養女人,缺一不成,西方隻有女人沒有漢子,如許開端走路能夠差距看不出來,單腿跳著走剛開端也不會慢,但質變惹起量變,到瞭1840年的年夜炮就看出差距。

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